| 고사성어 | 한자 | 유의어 | 뜻 |
| 유교무류 | 有敎無類 | 가르침이 있을 뿐 차별은 없다. 원하는 사람은 누구나 가르친다는 말이다. | |
| 유능제강 | 柔能制剛 | 부드러움이 강함을 누른다. 아무리 강한 힘이라도 부드러움으로 대응하는 것에 당할 수는 없다는 말이다. | |
| 유무상생 | 有無相生 | 있고 없음은 서로 상대적이기 때문에 생겨난 것이다. 세상 만물의 이치는 서로 상대적이라는 것을 비유하는 말이다. | |
| 유문사자 필유무비 | 有文事者必有武備 | 문사(文事, 비군사(非軍事) 방면의 업무)에 있는 사람도 무장을 갖추어야 한다. 비군사 방면의 업무를 담당한 사람들도 유사시에 대비하여야 한다는 말이다. | |
| 유방백세 | 流芳百世 | 향기로운 이름을 백세까지 흘려보내다. 훌륭한 명성이 후세에 영원히 전해지는 것을 비유하는 말이다. | |
| 유붕자원방래 | 有朋自遠方來 | 벗이 있어 먼 곳에서 찾아오다.(‘自’는 ‘로부터’라는 뜻) | |
| 유비무환 | 有備無患 | 준비가 있으면 근심할 것이 없다. 무슨 일이든지 미리 대비를 해 두면 걱정할 일이 없다는 뜻이다. | |
| 유속불식 무익어기 | 有粟不食無益於饑 | 곡식이 있어도 먹지 않으면 굶주림에는 아무런 도움이 되지 못한다. 아무리 훌륭한 인재도 발탁하여 쓰지 않으면 도움이 되지 않는다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 유수불부 호추부두 | 流水不腐戶樞不蠹 | 호추부두 유수불부(戶樞不蠹流水不腐) | 흐르는 물은 썩지 않고 문지도리는 좀먹지 않는다. 노력하는 사람은 뒤처지지 않는다는 것을 비유하는 말이다. |
| 유신 | 維新 | 새롭게 하다. | |
| 유약무 실약허 | 有若無實若虛 | 있어도 없는 것 같고, 꽉 차 있어도 텅 빈 것 같다. 공자(孔子)의 제자 안회(顔回)를 표현한 것으로, 겸손한 성품을 일컫는 말이다. | |
| 유유상종 | 類類相從 | 사물은 종류대로 모인다. 같거나 비슷한 부류끼리 어울리는 것을 말한다. | |
| 유일불원 | 遺佚不怨 | 세상이 (나를) 버려도 원망하지 않는다. 어떤 일에 대범하게 처신하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 유자가교 | 孺子可敎 | 어린아이가 가르칠 만하다. 젊은이가 재능이 있고 배울 만한 자세를 갖추고 있어 가르칠 만하다는 뜻이다. | |
| 유자유행어잔월 | 遊子猶行於殘月 | 나그네는 새벽달이 있을 때 길을 떠난다. 낯선 길을 갈 때 어두운 밤길보다는 새벽길을 가는 것이 낫다는 말이다. | |
| 유종유전 | 謬種流傳 | 잘못된 씨가 널리 전해지다. 잘못된 관행이 널리 퍼지는 것을 비유하는 말이다. | |
| 유좌지기 | 宥坐之器 | 옛날의 임금들이 너무 지나치거나 모자라는 것을 스스로 경계하기 위해 좌석의 오른쪽에 비치해 두고 항상 보던 기기(敧器, 기우는 그릇). 마음을 바르게 하기 위해 스스로 정한 기준을 비유하는 말이다. | |
| 유주망국 | 有酒亡國 | 술 때문에 나라가 망하다. 지나친 음주를 경계하라는 말이다. | |
| 유지경성 | 有志竟成 | 유지자사경성(有志者事竟成) | 의지를 가지고 있으면 마침내 이룬다. 뜻이 있는 사람은 반드시 성공한다는 말이다. |
| 유치인무치법 | 有治人無治法 | 다스리는 사람은 있지만 다스리는 법은 없다. 세상을 잘 다스리는 것은 사람에 달려 있는 것이지 법에 달려 있는 것이 아니라는 말이다. | |
| 육사자책 | 六事自責 | 여섯 가지 일을 들어 스스로 책망하다. | |
| 육적회귤 | 陸績懷橘 | 육적(陸績)이 귤을 품다. 지극한 효성을 비유해 이르는 말이다. | |
| 윤형피면 | 尹邢避面 | 윤씨(尹氏)와 형씨(邢氏)가 얼굴을 피하다. 서로 질투하거나 반목하여 만나기를 꺼려하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 융융설설 | 融融泄泄 | 여러 사람들이 기뻐하는 모습을 비유하는 말이다. 융융(融融)과 설설(泄泄)은 모두 사람들이 즐거워하는 모습을 형용한 말이다. | |
| 융준용안 | 隆準龍顔 | 우뚝 솟은 콧대에 용의 얼굴. 콧대가 우뚝 솟고 얼굴의 생김새가 용과 같다는 뜻으로, 임금의 상(相)을 비유하는 말이다. | |
| 은감불원 | 殷鑑不遠 | 은(殷)나라 (멸망을 보는)거울은 먼 곳에 있지 않다. 다른 사람의 실패를 자신의 거울로 삼는 것을 비유한 말이다. | |
| 은거방언 | 隱居放言 | 세상을 등지고 숨어 살면서 할 말은 기탄없이 하다. | |
| 을야지람 | 乙夜之覽 | 을야(乙夜)에 책을 읽다. 임금이 밤에 독서하는 것을 말한다. | |
| 음덕양보 | 陰德陽報 | 음덕을 베풀면 밝은 보답이 있다. 남모르게 덕을 베풀면 밖으로 드러나는 보답을 받는다는 뜻이다. | |
| 음식남녀 | 飮食男女 | 음식과 남자와 여자. 음식은 식욕을 말하고 남녀는 성욕을 말하는 것으로, 인간이 가지고 있는 본성을 말한다. | |
| 읍참마속 | 泣斬馬謖 | 울면서 마속(馬謖)을 베다. 공정한 법 집행을 하거나, 대의를 위해 사사로운 정을 버리는 것을 비유하는 말이다. | |
| 응대여류 | 應對如流 | 응대함이 물 흐르듯 하다. 물 흐르듯 응대한다는 뜻으로 언변이 뛰어난 것을 비유하는 말이다. | |
| 응성충 | 應聲蟲 | 소리를 따라 하는 벌레. 주관이 없이 남이 하는 대로 따라 하는 사람을 비유하는 말이다. | |
| 응접불가 | 應接不暇 | 응대하여 맞이할 겨를이 없다. 원래는 아름다운 경치가 연이어 나와 찬찬히 감상할 여유가 없는 것을 뜻했는데, 후에 뜻이 전이되어 지금은 몹시 바쁜 것을 비유하는 말로 쓰인다. | |
| 의공희학 | 懿公喜鶴 | 의공(懿公)이 학을 좋아하다. 불필요한 것을 지나치게 애호하는 것은 재앙의 근원이라는 것을 비유하는 말이다. | |
| 의기양양 | 意氣揚揚 | 의기가 드날리다. 뜻한 바를 이루어 만족한 마음이 얼굴에 나타난 모양을 말한다. | |
| 의문의려 | 倚門倚閭 | 집 문에 기대고 이문(里門)에 기대다. 멀리 떠난 자녀가 돌아오기를 기다리는 부모의 간절한 마음을 비유하는 말이다. | |
| 의불경신 하유이고 | 衣不經新何由而故 | 옷이 새것을 거치지 않고 어떻게 낡았겠는가? 낡은 것도 한때는 새것일 때가 있었다는 뜻이다. | |
| 의심생암귀 | 疑心生暗鬼 | 괴이하게 여기는 마음이 암귀를 낳는다. 의심하기 시작하면 모든 것이 의심스럽고 무서워진다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 의양호로 | 依樣葫蘆 | 의양화호로(依樣畵葫蘆), 의본화호로(依本畵葫蘆) | 모양대로 조롱박을 그리다. 독창성이라고는 전혀 없이 남의 것을 그대로 모방하는 것을 비유하는 말이다. |
| 이곡동공 | 異曲同工 | 같은 악공끼리도 곡조를 달리한다. 정교한 기량은 같으나 그 정취는 다르다는 말로, 처리하는 방법은 같아도 그 결과에 서는 차이가 난다는 것을 비유하는 말이다. 오늘날에는 ‘표현은 달라도 내용은 같다.’, ‘겉만 다를 뿐 내용은 똑같다.’라는 부정적인 의미로 많이 쓰이고 있다. | |
| 이대도강 | 李代桃僵 | 오얏나무가 복숭아나무 대신 말라죽다. 군사전략상 필연적인 손실이 불가피할 때, 국부적인 손실만으로 전체적인 승리를 도모하는 계책이다. | |
| 이도살삼사 | 二桃殺三士 | 두 개의 복숭아로 세 명의 용사를 죽이다. 교묘한 계책으로 상대를 자멸하게 하거나, 남의 칼을 빌려 사람을 죽이는 것을 비유하는 말이다. | |
| 이란격석 | 以卵擊石 | 달걀로 바위를 치다. 무모한 일을 하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 이령지혼 | 利令智昏 | 이익은 지혜를 어둡게 만든다. 이익에 눈이 가리면 사리분별을 제대로 하지 못한다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 이린위학 | 以鄰爲壑 | 이웃을 물받이로 삼다. 곤란한 일이나 재앙 등을 남에게 전가시키는 것을 비유하는 말이다. | |
| 이매망량 | 魑魅魍魎 | 산속의 요괴(이매)와 물속의 괴물(망량). 남을 해치는 악인을 비유하는 말이다. | |
| 이목지신 | 移木之信 | 나무를 옮기는 믿음. 나무를 옮긴 사람에게 상을 주어 믿음을 갖게 하다. 남을 속이지 않거나 약속을 반드시 지킨다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 이소산금 | 二疏散金 | 두 소(疏)씨가 황금을 흩뿌리다. 재물을 주변 사람들에게 베푸는 것을 비유하는 말이다. | |
| 이시목청 | 耳視目聽 | 귀로 보고 눈으로 듣는다. 사람의 눈치가 빠른 것을 비유하는 말이다. | |
| 이신위본 | 以信爲本 | 믿음을 근본으로 삼는다. 신의를 저버리지 않는 것을 말한다. | |
| 이심전심 | 以心傳心 | 마음으로써 마음에 전하다. | |
| 이십사효 | 二十四孝 | 저명한 효자 24명, 또는 그들의 전기와 시를 적은 교훈서를 말한다. | |
| 이여반장 | 易如反掌 | 쉽기가 손바닥 뒤집는 것과 같다. 일이 매우 쉬운 것을 비유하는 말이다. | |
| 이용후생 | 利用厚生 | 쓰는 것을 편리하게 하며 삶을 두텁게 하다. 기물의 사용을 편리하게 하고 재물을 풍부하게 하여 백성들의 생활을 윤택하게 하는 것을 말한다. | |
| 이일대로 | 以逸待勞 | 편안함으로써 피로한 것을 기다리는 계책. 즉, 쉬면서 힘을 비축했다가 적이 피로에 지치기를 기다려 맞아 싸우는 계책을 말한다. ‘일(逸)’은 먼저 전쟁터에 도착하여 충분히 쉰 군대를 말하는데, 쉴 틈이 있기 때문에 시기를 기다려 여유 있게 수비를 하거나 적을 공격할 수 있다. ‘노(勞)’는 뒤늦게 전쟁터에 도착하여 쉴 틈도 없이 바로 싸움에 투입되어야 하는 군대나, 상대방의 계략적인 수비에 막혀 지친 군대를 말한다. | |
| 이전투구 | 泥田鬪狗 | 진흙 밭에서 싸우는 개. 원래는 강인한 성격의 함경도 사람을 평한 말인데, 지금은 명분이 서지 않는 일로 싸우거나 체면을 돌보지 않고 이익을 다투는 것을 비유하는 말로 사용된다. | |
| 이판사판 | 理判事判 | 이판승(理判僧)과 사판승(事判僧). 어떤 일이 막다른 상황에 이르게 된 것을 비유하는 말이다. | |
| 이포역포 | 以暴易暴 | 포악함으로 포악함을 바꾸다. 위정자가 폭력과 힘에 의지하여 정치를 하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 이화구화 | 以火救火 | 불로써 불을 끄다. 앞뒤를 생각하지 않고 일을 처리하여 오히려 악화시키거나 역효과를 낳는 것을 비유하는 말이다. | |
| 인면도화 | 人面桃花 | 복숭아꽃처럼 어여쁜 얼굴. 사랑하는 사람을 다시 만나지 못하게 된 경우를 비유하는 말이다. | |
| 인봉구룡 | 麟鳳龜龍 | 기린과 봉황과 거북과 용. 진귀한 물건이나, 인격이 고상하고 존경받는 인물을 비유하는 말이다. | |
| 인비목석 | 人非木石 | 사람은 나무나 돌이 아니다. 사람은 감정을 지닌 동물이라는 뜻이다. | |
| 인생감의기 | 人生感意氣 | 사람은 살아가면서 의기를 느낀다. 의지와 기개에 감동한다는 말이다. | |
| 인생여조로 | 人生如朝露 | 인생은 아침 이슬과 같다. 인생이 짧고 덧없다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 인생칠십고래희 | 人生七十古來稀 | 예로부터 드물다. 70세를 일컫는 말이다. | |
| 인심여면 | 人心如面 | 사람의 마음은 얼굴과 같다. 사람마다 얼굴이 다르듯이 마음도 천차만별이라는 말이다. | |
| 인언가외 | 人言可畏 | 사람의 말은 두려워할 만하다. 소문이나 여론이 무섭다는 것을 말한다. | |
| 인욕부중 | 忍辱負重 | 치욕을 참아 가며 중대한 책임을 지다. | |
| 인인성사 | 因人成事 | 사람으로 인해 일을 이루다. 남의 힘을 빌려 일을 성취한다는 뜻이다. | |
| 인지장사 기언야선 | 人之將死其言也善 | 사람이 죽으려고 할 때는 그 말이 선해진다. | |
| 인함지어질 막지어산 | 人咸躓於垤莫躓於山 | 사람들은 모두 개밋둑에 걸려 넘어지지 산자락에 걸려 넘어지지 않는다. 일에 낭패를 당하는 것은 큰 문제 때문이 아니라 사소한 문제를 소홀히 하기 때문이라는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일가지언 | 一家之言 | 일가(一家)의 말. 학문이나 예술 등의 분야에서 독자적인 경지에 이른 상태를 가리키는 말이다. | |
| 일거수일투족 | 一擧手一投足 | 손 한 번 들고 발 한 번 옮겨 놓다. 사소한 동작 하나하나까지를 이르는 말이다. | |
| 일거양득 | 一擧兩得 | 한 번 들어 둘을 얻는다. 한 가지 일을 해서 두 가지 이익을 보는 것을 말한다. | |
| 일견폐형 백견폐성 | 一犬吠形百犬吠聲 | 폐형폐성(吠形吠聲) | 개 한 마리가 그림자를 보고 짖으면 수많은 개가 그 소리를 따라 짖는다. 한 사람이 헛된 말을 꾸며 퍼뜨리면 나머지 사람들은 그것을 사실로 알고 퍼뜨린다는 것을 비유하는 말이다. |
| 일고작기 | 一鼓作氣 | 한 번 북을 울려 사기를 불러일으키다. 기세가 오른 김에 단숨에 끝장내는 것을 비유하는 말이다. ‘고(鼓)’는 전투의 시작을 알리는 북을 친다는 뜻이고, ‘작(作)’은 진작(振作)시킨다는 뜻이며, ‘기(氣)’는 사기(士氣)나 용기를 말한다. | |
| 일고지영 | 一顧之榮 | 한 번 돌아봐 준 영광. 저명인사가 알아주거나 귀빈이 왕림함으로써 위상이 갑자기 높아지는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일구지학 | 一丘之貉 | 한 언덕에 모여 사는 오소리. 서로 다를 바 없는 똑같은 부류나, 한통속인 나쁜 무리를 비유하는 말이다. | |
| 일국삼공 | 一國三公 | 한 나라에 공(公, 제후국의 군주, 즉 임금)이 셋 있다. 지시하는 윗사람이 너무 많아서 아랫사람이 누구의 말을 따라야 할 지 알 수 없는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일규불통 | 一竅不通 | 한 구멍도 통하지 않는다. 사리에 어둡거나 앞뒤가 꽉 막힌 사람을 비유하는 말이다. | |
| 일기이족 | 一夔已足 | 기(夔) 한 사람이면 족하다. 능력을 갖춘 전문가 한 사람이면 충분하다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일낙천금 | 一諾千金 | 한번 한 승낙이 천금에 해당하다. 한번 한 약속은 반드시 지키는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일단일표 | 一簞一瓢 | 한 대그릇의 밥(一簞食)과 한 쪽박의 물(一瓢飮). 극히 청빈한 생활을 비유하는 말이다. | |
| 일룡분이호 | 一龍分二虎 | 한 마리의 용이 두 마리의 호랑이를 갈라놓다. | |
| 일망타진 | 一網打盡 | 한 번의 그물질로 모두 잡다. 범인을 한꺼번에 모조리 잡는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일명경인 | 一鳴驚人 | 한번 울면 사람을 놀라게 한다. 한번 시작하면 사람을 놀라게 할 정도의 대업을 이룩하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일모도원 | 日暮途遠 | 날은 저물고 가야 할 길은 멀다. 할 일은 많은데 시간이 없는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일목난지 | 一木難支 | 나무 하나로 지탱하기 어렵다. 이미 대세가 기울어 혼자서는 감당할 수 없다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일박서산 | 日薄西山 | 해가 서산에 가까워지다. 늙어서 죽을 때가 가까워지거나, 사물이 쇠망기에 접어든 것을 비유하는 말이다. | |
| 일반지은 | 一飯之恩 | 밥 한 그릇의 은혜. 조그만 은혜도 잊지 않고 보답하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일부당관 만부막개 | 一夫當關萬夫莫開 | 한 사람이 관문을 막으면 만 사람이 와도 열 수 없다. 지세가 험해서 적은 사람으로도 지킬 수 있는 요충지를 말한다. | |
| 일부중휴 | 一傅衆咻 | 스승 한 명이 가르치는데 여러 사람이 떠들고 있다. 환경의 영향으로 일에 성과가 없거나, 주위에서 방해를 하면 이루기 어렵다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일부출사 천승불경 | 一夫出死千乘不輕 | 한 사나이가 죽음을 각오하고 나서면 천승의 군대라도 가벼이 여기지 못한다. 결사적으로 저항하고 나오면 아무리 강한 상대라도 두려워할 수밖에 없다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일사악악 | 一士諤諤 | 한 선비만이 거리낌 없이 바른말을 한다. 천 사람의 아첨하는 말이 한 사람의 바른말보다 못하다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일사천리 | 一瀉千里 | 한번 쏟아진 물이 천 리를 가다. 말이나 글이 거침없거나, 어떤 일이 거침없이 진행되는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일시동인 | 一視同仁 | 모든 사람을 하나로 보아 마찬가지로 인애를 베풀다. 모든 사람을 똑같이 사랑하는 것을 말한다. | |
| 일신시담 | 一身是膽 | 온몸이 쓸개다. 담이 큰 것을 비유하는 말이다. | |
| 일야십기 | 一夜十起 | 하룻밤에 열 번 일어나다. 병자를 극진히 간호하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일엽낙천하지추 | 一葉落天下知秋 | 나뭇잎 하나가 지는 것으로 가을인 것을 천하가 알다. 작은 것으로 큰일을 짐작할 수 있다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일엽장목 | 一葉障目 | 나뭇잎 하나에 눈이 가리다. 단편적이고 지엽적인 일에 현혹되어 문제의 본질이나 전모를 보지 못하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일의대수 | 一衣帶水 | 한 줄기 띠와 같은 물. 한 줄기의 띠처럼 좁은 냇물이나 강물 하나를 사이에 둔 것과 같이 매우 가까운 거리에 있는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일이관지 | 一以貫之 | 하나로써 그것을 꿰뚫다. 처음부터 끝까지 변하지 않거나, 끝까지 밀고 나가는 것을 말한다. 之는 대명사로 ‘그것’을 가리킨다. | |
| 일일삼추 | 一日三秋 | 일일여삼추(一日如三秋), 일각여삼추(一刻如三秋) | 하루가 삼 년이다. 짧은 시간이 삼 년같이 느껴질 정도로 그 기다리는 마음이 간절한 것을 비유하는 말이다. |
| 일자사 | 一字師 | 일자지사(一字之師) | 한 글자를 바로잡아 고쳐 준 스승. 시문(詩文)의 한 글자를 고쳐 생동감이 넘치는 훌륭한 문장이 되도록 깨우쳐 준 스승이라는 뜻으로, 핵심을 깨우쳐 주는 가르침을 비유하는 말이다. |
| 일자천금 | 一字千金 | 한 글자가 천금이다. 아주 뛰어난 글이나 책을 비유하는 말이다. | |
| 일장공성만골고 | 一將功成萬骨枯 | 한 장수가 공을 이루기 위해서는 만 명의 뼈가 마른다. 한 장수의 공은 만 명의 병사가 싸움터에서 죽은 결과라는 뜻으로, 공이 장수에게만 돌아가는 것을 개탄하는 말이다. | |
| 일전불치 | 一錢不値 | 불치일전(不値一錢), 불치일문(不値一文) | 한 푼의 값어치도 없다. 조금도 가치가 없거나 쓸모가 없는 것을 비유하는 말이다. |
| 일전쌍조 | 一箭雙雕 | 화살 한 대에 수리 두 마리. 화살 한 대로 수리 두 마리를 맞힌다는 뜻으로, 한 번에 두 가지 이익을 보는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일침견혈 | 一針見血 | 침 한 방에 피를 보다. 일의 본질을 파악하여 단번에 정곡을 찌르는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일침황량 | 一枕黃粱 | 한단지몽(邯鄲之夢) | 베개를 베고 자는 동안 노란 기장이 아직 익지 않다. 잠자는 동안 기장이 아직 익지 않았다는 뜻으로, 허황된 꿈이나 헛된 생각을 비유하는 말이다. |
| 일패도지 | 一敗塗地 | 패배를 당해 (간과 뇌를) 땅에 처바르다. 완전히 실패하여 다시 수습할 방법이 없는 것을 비유하는 말이다. | |
| 일폭십한 | 一暴十寒 | 십한일폭(十寒一曝) | 하루만 볕을 쬐고 열흘을 춥게 하다. 초목을 기르는데 하루만 볕을 쬐고 열흘을 춥게 놔둔다는 뜻으로, 일을 꾸준히 하지 못하고 자주 중단하는 것을 비유하는 말이다. |
| 일한여차 | 一寒如此 | 이토록 빈한한 지경에 이르다. 극도로 빈궁한 상태에 이르게 된 것을 비유하는 말이다. | |
| 일호천 | 一壺天 | 일호지천(一壺之天), 호중천(壺中天), 호중지천(壺中之天), 호중천지(壺中天地) | 호리병 속의 하늘. 별세계나 신천지를 비유하는 말이다. |
| 일훈일유 | 一薰一蕕 | 향초 하나와 누린내 나는 풀 하나. 좋은 냄새 나는 풀과 고약한 냄새 나는 풀을 같이 놓으면 악취만 난다. 선은 쉽게 잊히고 악은 오래도록 전해지는 것을 비유하는 말이다. |