| 고사성어 | 한자 | 유의어 | 뜻 |
| 임갈굴정 | 臨渴掘井 | 갈이천정(渴而穿井) | 목이 말라야 비로소 샘을 판다. 미리 준비를 하지 않고 있다가 일이 닥친 뒤에 서두르는 것을 비유하는 말이다. |
| 임기응변 | 臨機應變 | 기미에 따라 반응하고 변통하다. 그때그때의 상황에 따라 알맞게 일을 처리하는 것을 말한다. | |
| 임난불구 | 臨難不懼 | 난국에 처하여서도 두려워하지 않다. | |
| 임하선어 불여결망 | 臨河羨魚不如結網 | 물가에서 고기를 탐내는 것보다는 그물을 짜는 것이 낫다. 남이 이룩해 놓은 일을 보고 부러워하는 것보다는 스스로 이루기 위하여 노력하는 것이 낫다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 임현물이 | 任賢勿貳 | 어진 사람에게 일을 맡겼으면 두 마음을 갖지 말라. 일을 한번 맡긴 이상 끝까지 밀어 주라는 것을 비유한 말이다. | |
| 입립개신고 | 粒粒皆辛苦 | 쌀알 한 알 한 알이 모두 수고로움을 담고 있다. 농부의 수고로움과 곡식의 소중함을 비유하는 말이다. | |
| 입목삼분 | 入木三分 | 나무에 세 푼이나 들어가다. 필력이나 문장이 힘찬 것을 비유하는 말이다. | |
| 입석시 | 立石矢 | 정신을 집중해서 전력을 다하면 어떤 일도 이룰 수 있다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 입오구중 | 入吾彀中 | 내가 (활을) 당길 수 있는 거리(사정거리) 안으로 들어왔다. 어떤 일이나 사람을 장악하여 마음대로 조종할 수 있는 것을 비유하는 말이다. | |
| 입이착심 | 入耳著心 | 귀에 들어온 것을 마음에 붙이다. 들은 바를 마음에 잘 간직하여 잊지 않는 것을 비유하는 말이다. | |
| 입향순속 | 入鄕循俗 | 그 고장에 들어가면 그 고장의 풍속을 따른다. 세상 사는 순리에 따라야 한다는 것을 말한다. | |
| 자가당착 | 自家撞著 | 스스로 부딪치다. 자기가 한 말이 앞뒤가 맞지 않거나, 언행이 일치하지 않는 것을 말한다. | |
| 자가약롱중물 | 自家藥籠中物 | 약롱 속의 물건(약품). 항상 곁에 없어서는 안 될 긴요한 인물(심복)을 비유하는 말이다. | |
| 자고영웅진해시 | 自古英雄盡解詩 | 옛날부터 영웅은 모두 시를 알았다. 문무를 겸비해야만 진정한 영웅이라는 말이다. | |
| 자광 | 藉光 | 빛을 빌리다. 남의 덕분에 편리를 보거나 이익을 얻는 것을 비유하는 말이다. | |
| 자불량력 | 自不量力 | 스스로 자기 힘을 헤아리지 못하다. | |
| 자상모순 | 自相矛盾 | 창과 방패. 말이나 행동이 서로 어긋남을 비유하는 말이다. | |
| 자솔이정 숙감부정 | 子帥以正孰敢不正 | 그대가 바름으로써 통솔하면 누가 감히 바르지 않겠는가? 위에 있는 사람이 정도를 걸어야 아랫사람들도 바르게 한다는 말이다. | |
| 자승가강 | 自勝家强 | 자신을 이기는 사람은 강한 사람이다. | |
| 자역유시 | 子亦猶是 | 너 또한 이와 같을 것이다. 똑같은 상황에 처하게 되면 누구나 그럴 수밖에 없다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 자포자기 | 自暴自棄 | 스스로를 해치고 스스로를 버리다. 절망에 빠져서 스스로를 포기하는 것을 말한다. | |
| 자허오유 | 子虛烏有 | 자허(子虛)와 오유(烏有). 있지 않은 일이나 사람을 비유하는 말이다. ‘자허’는 ‘비현실적인 말’을 뜻하고, ‘오유’는 ‘어디 이런 일이 있겠는가?’를 뜻한다. | |
| 자형화 | 紫荊花 | 박태기나무의 꽃. 화목한 형제애를 비유하는 말이다. | |
| 작법자폐 | 作法自斃 | 자기가 만든 법에 자기가 죽다. 자기가 한 일로 인하여 자기가 어려움을 당하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 작사필모시 출언필고행 | 作事必謀始出言必顧行 | 일을 할 때는 반드시 시작을 잘 도모하고, 말을 할 때는 반드시 행함을 고려한다. 무슨 일을 하거나 말을 할 때는 함부로 하지 말고 신중하게 해야 한다는 말이다. | |
| 잔배냉적 | 殘杯冷炙 | 마시다 남은 술잔과 다 식은 산적. 푸대접받는 것을 비유하는 말이다. | |
| 잠룡물용 | 潛龍勿用 | 물에 잠겨 있는 용은 쓰지 않는다. 왕위에 오를 인물이나 대인군자(大人君子)를 가리키는 말. 또는, 영웅이 자신의 능력을 배양하며 조용히 때를 기다리는 것을 비유하는 말이다. | |
| 장경오훼 | 長頸烏喙 | 긴 목에 까마귀 부리. 긴 목에 까마귀 부리같이 뾰족한 입이라는 뜻으로, 어려움은 함께할 수 있으나 즐거움은 함께 누리지 못할 관상을 가진 사람을 말한다. | |
| 장곡망양 | 臧穀亡羊 | 다른 일에 정신이 팔려 중요한 일을 소홀히 하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 장광설 | 長廣舌 | 길고 넓은 혀. 길게 늘어놓는 말을 비유하는 말이다. | |
| 장롱작아 | 裝聾作啞 | 귀머거리를 가장하고 벙어리인 척하다. 듣지도 보지도 못하여 아무것도 모르는 척하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 장수선무 다전선고 | 長袖善舞多錢善賈 | 긴 소매를 갖추면 춤을 잘 출 수 있고, 돈이 많으면 장사를 잘할 수 있다. 어떤 일을 하든 조건이 좋은 사람이 유리하다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 장욕취지 필선여지 | 將欲取之必先與之 | 장차 무엇을 취하고자 한다면 반드시 먼저 무엇을 주어야 한다. 무언가를 얻고 싶으면 먼저 상대방에게 무언가를 주어야 한다는 말이다.(之는 대명사로, ‘그것’ 혹은 ‘그 무엇’을 가리킴) | |
| 장유이 복구재측 | 墻有耳伏寇在側 | 격장유이(隔牆有耳) | 담장에 귀가 있고, 엎드린 도둑이 옆에 있다. 아무리 비밀스럽게 한 말이라도 누설될 수 있으므로 조심해야 한다는 것을 비유하는 말이다. |
| 장창소인 | 臧倉小人 | 장창(臧倉)과 같은 소인. 소인배를 비유하는 말이다. | |
| 장협귀래 식무어 | 長鋏歸來食無魚 | “장검아, 돌아가자. 밥을 먹으려 해도 고기가 없구나.” 유능한 인재가 인정을 받지 못하고 푸대접을 받는 것을 비유하는 말이다. | |
| 재덕부재험 | 在德不在險 | 덕에 있지, 험준함에 있는 것이 아니다. 나라의 안전은 왕의 덕에 있는 것이지 험준한 지형에 있지 않다는 뜻이다. 안전과 발전은 물질적 조건이나 좋은 환경에 달려 있는 것이 아니라 덕을 베푸는 데 달려 있다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 재점팔두 | 才占八斗 | 팔두지재(八斗之才) | 재능이 (한 섬 가운데)여덟 말을 차지한다. 학문이 높고 글재주가 아주 뛰어난 것을 비유하는 말이다. |
| 저수하심 | 低首下心 | 머리를 낮추고 마음을 아래로 향하게 하다. 머리를 숙여 진심으로 복종하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 적선지가 필유여경 | 積善之家必有餘慶 | 선을 쌓은 집안에는 반드시 남는 경사가 있다. 좋은 일을 많이 하면 후손들에게까지 복이 미친다는 말이다. | |
| 전가통신 | 錢可通神 | 돈은 귀신과도 통할 수 있다. 돈만 있으면 무엇이든지 할 수 있다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 전거복철 | 前車覆轍 | 뒤집어진 수레의 교훈. 앞의 수레가 넘어지면 뒤의 수레에 경계가 된다는 뜻으로, 앞사람의 실패가 뒷사람의 경계가 된다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 전거지감 | 前車之鑑 | 뒤집어진 수레의 교훈. 앞사람의 실패가 뒷사람의 경계가 된다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 전거후공 | 前倨後恭 | 전에는 거만했는데 나중에는 공손하다. 상대의 입지에 따라 태도를 달리하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 전국옥새 | 傳國玉璽 | 나라에서 나라로 전한 옥으로 만든 도장(옥새). 국가를 상징하는 국새를 말한다. | |
| 전도유랑 | 前度劉郎 | 지난번의 유랑(劉郎). 한번 떠났다가 다시 찾아온 사람을 비유하는 말이다. | |
| 전문거호 후문진랑 | 前門拒虎後門進狼 | 앞문에서 호랑이를 막으니 뒷문으로 이리가 들어온다. 재앙이 끊임없이 닥치는 것을 비유하는 말이다. | |
| 전부지공 | 田父之功 | 실력이 비슷한 두 사람이나 단체가 싸우는 사이 제삼자가 이득을 보는 것을 비유하는 말이다. 또는 쓸데없는 다툼을 가리키기도 한다. | |
| 전심치지 | 專心致志 | 마음을 오로지하고 뜻을 다하다. 정신을 집중하는 것을 말한다. | |
| 전전긍긍 | 戰戰兢兢 | 몸을 움츠리고 벌벌 떠는 모양. 겁을 먹고 벌벌 떨거나 쩔쩔맨다는 뜻으로, 위기를 맞이하여 절박해진 심정을 비유하는 말이다. | |
| 전전반측 | 輾轉反側 | 누워서 몸을 이리저리 뒤척이다. 밤새도록 몸을 뒤척이며 잠을 이루지 못하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 전화위복 | 轉禍爲福 | 화가 변하여 복이 되다. | |
| 절부구조 | 竊符救趙 | 훔친 병부(兵符)로 조(趙)나라를 구하다. 큰일을 이루기 위해 사소한 정이나 의리는 버려도 무방하다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 절용애인 | 節用愛人 | 재물을 아껴 쓰고 사람을 사랑하라. 나라의 재물을 아껴 쓰고 백성을 사랑하라는 말이다. | |
| 절전 | 折箭 | 화살을 부러뜨리다. 서로 힘을 합하여 협력하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 절차탁마 | 切磋琢磨 | 끊고 갈고 쪼고 갈다. 학문이나 덕행을 갈고 닦는 것을 비유하는 말이다. | |
| 절함 | 折檻 | 주운절함(朱雲折檻) | 난간을 부러뜨리다. 간곡한 충고를 비유하는 말이다. |
| 점석성금 | 點石成金 | 돌에 손을 대어 금을 만들다. 남의 글을 손질하여 훌륭한 글을 만드는 것을 비유하는 말이다. | |
| 점입가경 | 漸入佳境 | 갈수록 아름다운 경치로 들어가다. 일이 점점 더 재미있는 상황으로 변해 가는 것을 비유하는 말이다. | |
| 점점자희 | 沾沾自喜 | 만족해하며 스스로 좋아하다. 우쭐대며 뽐내는 것을 말한다. | |
| 접석이행 | 接淅而行 | 일었던 쌀을 건져 가지고 가다. 조금도 주저하지 않고 신속히 떠나는 것을 비유하는 말이다. | |
| 정건삼절 | 鄭虔三絶 | 정건(鄭虔)은 세 가지가 뛰어나다. 그림과 시와 서예에 뛰어난 것을 비유하는 말이다. | |
| 정곡 | 正鵠 | 과녁을 정확하게 맞히다. 문제의 핵심을 정확하게 파악한 것을 비유하는 말이다. | |
| 정관지치 | 貞觀之治 | 정관(貞觀) 연간의 다스림. 당(唐)나라 태종(太宗) 때의 치세로, 국가를 잘 다스려 태평성세로 만드는 것을 비유하는 말이다. | |
| 정문입설 | 程門立雪 | 정(程)씨 집 문 앞에 서서 눈을 맞다. 제자가 스승을 존경하는 태도, 혹은 배움을 간절히 구하는 자세를 비유하는 말이다. | |
| 정신이출 | 挺身而出 | 몸을 빼어 나아가다. 위급할 때 과감히 나서 위험을 무릅쓰고 싸우는 것을 비유하는 말이다. | |
| 정위전해 | 精衛塡海 | 정위(精衛)새가 바다를 메우다. 무모한 일을 시도하는 것, 또는 아무리 힘들고 어려운 일이라도 포기하지 않고 끝까지 노력하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 정저지와 | 井底之蛙 | 우물 안의 개구리. 식견이 좁거나 편견에 사로잡혀 세상이 넓은 줄을 모르는 사람을 비유하는 말이다. | |
| 제강설령 | 提綱挈領 | 벼리를 잡고 옷깃을 거머쥐다. 요점을 간명하게 제시하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 제궤의혈 | 堤潰蟻穴 | 제방이 개미구멍으로 인해 무너지다. 사소한 실수나 부주의로 큰일을 망치게 되는 것을 비유하는 말이다. | |
| 제대비우 | 齊大非耦 | 제(齊)나라는 대국이어서 짝이 될 수 없다. 상대방과 신분 차이가 너무 커 감히 배우자로 맞이할 수 없는 것을 비유하는 말이다. | |
| 제포지의 | 绨袍之義 | 명주 솜옷의 의리. 옛정을 잊지 않는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조강지처 | 糟糠之妻 | 술지게미나 겨와 같은 조악한 음식을 먹으며 함께 고생하면서 집안을 일으킨 아내를 이르는 말이다. | |
| 조도상금 | 操刀傷錦 | 칼을 다루다가 비단을 상하게 하다. 무능한 사람에게 일을 맡겨 대사를 그르치게 되는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조령모개 | 朝令暮改 | 아침에 영을 내리고서 저녁에 다시 바꾼다. 법령의 개정이 너무 빈번하고 정책이 일관성이 없는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조로지위 | 朝露之危 | 위태로움이 아침 이슬과 같다. 아주 큰 위험에 처해 있는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조맹지소귀 조맹능천지 | 趙孟之所貴趙孟能賤之 | 조맹(趙孟)이 귀하게 만들어 준 사람은 조맹이 천하게 만들 수도 있다. 남의 힘을 빌려 이룬 성공이나 출세의 허망함을 비유하는 말이다.(‘趙孟能賤之’의 之는 대명사로, 조맹이 귀하게 만든 사람을 가리킴) | |
| 조명시리 | 朝名市利 | 명성은 조정에서 다투고 이익은 저자에서 다투어라. 무슨 일이든 격에 맞는 곳에서 해야 된다는 것을 비유하여 하는 말이다. | |
| 조문도석사가의 | 朝聞道夕死可矣 | 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다. 참된 이치를 깨달으면 죽어도 여한이 없다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조삼모사 | 朝三暮四 | 아침에 세 개, 저녁에 네 개. 잔꾀로 남을 속이는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조수불가여동군 | 鳥獸不可與同群 | 새와 짐승과는 무리 지어 함께 살 수 없다. 사람이 사람을 떠나서는 살 수 없는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조여청사모성설 | 朝如靑絲暮成雪 | 아침에는 검은 실 같더니 저녁에는 눈이 되었다. 세월이 빨리 흘러 어느덧 늙어 버렸음을 탄식하는 말이다. | |
| 조이불망 | 釣而不網 | 낚시질은 해도 그물질은 하지 않는다. 자신에게 필요한 양만 취할 뿐, 더 이상 욕심을 부리지 않는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조장 | 助長 | 싹을 뽑아 자라는 것을 돕다. 조급한 마음에 무리하게 일을 진행하다가 오히려 일을 망치는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조조삼소 | 曹操三笑 | 조조(曹操)가 세 번 웃다. 자기 분수를 모르고 자만하여 남을 비웃는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조주위학 | 助紂爲虐 | 주(紂)임금을 도와 포학한 짓을 저지르다. 나쁜 사람을 도와 나쁜 짓을 저지르는 것을 비유하는 말이다. | |
| 조호이산 | 調虎離山 | 범을 산속에서 떠나가게 만들다. 정면으로 공격하기 어려우면 적을 요새에서 떠나도록 유인해 내는 계책. | |
| 종남첩경 | 終南捷徑 | 종남산(終南山)이 지름길이다. 어떤 목적을 달성하기 위한 편법적인 수단을 비유하는 말이다. | |
| 종선여등 종악여붕 | 從善如登從惡如崩 | 선을 좇는 것은 (산을)오르는 것과 같고, 악을 좇는 것은 (산이)무너지는 것과 같다. 선은 행하기 어렵고 악은 행하기 쉽다는 것을 비유하는 말이다. | |
| 종선여류 | 從善如流 | 선을 좇음을 물 흐르는 것과 같이 하다. 충고나 옳은 의견에 지체 없이 따르는 것을 비유하는 말이다. | |
| 종옥 | 種玉 | 구슬을 심다. 아름다운 여인을 아내로 맞이하는 것을 비유하는 말이다. | |
| 종용유상 | 從容有常 | 얼굴색과 행동에 변함이 없다. 군자를 비유하는 말이다. | |
| 종호귀산 | 縱虎歸山 | 호랑이를 풀어 놓아 산으로 돌아가게 하다. 화근을 남겨 두는 것을 비유하는 말. | |
| 좌고우면 | 左顧右眄 | 우반좌고(右盼左顧), 좌우고시(左右顧視), 좌우고면(左右顧眄) | 왼쪽을 바라보고 오른쪽을 돌아보다. 여러 갈래로 생각하고 자세히 살펴보는 것을 말한다. 또는, 결단을 내리지 못하고 망설이는 것을 비유하는 말로 쓰이기도 한다. |
| 좌단 | 左袒 | 좌우단(左右袒) | 왼쪽 어깨를 드러내다. 어떤 의견에 동의하거나 같은 편에 서는 것을 비유하는 말이다. |
| 좌망 | 坐忘 | 앉은자리에서 고스란히 잊어버리다. | |
| 좌우수 | 左右手 | 오른손과 같고 왼손과도 같다. 가장 믿을 수 있는 조력자를 비유하는 말이다. | |
| 좌우존비 | 左右尊卑 | 왼쪽과 오른쪽에 높고 낮음이 있다. 좌우의 위치에 따라 길흉이나 우열, 그리고 지위의 고하가 나뉘는 것을 비유하는 말이다. | |
| 좌이대단 | 坐以待旦 | 앉아서 아침을 기다리다. 어진 정치를 펴고자 하는 군주의 충정을 비유하는 말이다. | |
| 좌중유강남객 | 座中有江南客 | 좌중에 강남(江南)에서 온 손님이 있다. 기피하거나 경계해야 할 인물이 있으므로 말을 삼가라는 것을 비유하는 말이다. |